Расширенный поиск
7 Мая  2024 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Кийим тукъум сордурур.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Суу кетер, таш къалыр.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Терек ауса, отунчу – кёб.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Айныгъанлы алты кюн, тогъайгъанлы тогъуз кюн.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Ана – юйню кюн джарыгъы.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Ариу джол аджал келтирмез.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.

АБАЕВ ИСМАИЛ МИСОСТОВИЧ (1888-1930)

23.04.2003 0 7737

Начиная со студенческих лет много сил и времени уделил вопросам практического санитарного просвещения. Наряду с этим им были опубликованы статьи по вопросам медицинского просвещения.

Первые его студенческие статьи были опубликованы в газете "Кубанские областные ведомости" и журнале "Мусульманин". Они были посвящены поиску путей искоренения различных болезней среди горцев Северного Кавказа. Он предлагает бороться с этими болезнями всем миром, призывает старшее поколение использовать все свое влияние и авторитет для искоренения негативных явлений общественной жизни, в том числе в борьбе с инфекционными заболеваниями.

Наряду с вопросами гигиены, санитарного просвещения в них автор затрагивает и такие нравственно-социальные проблемы, как плохие бытовые условия горцев, отсутствие медицинского обслуживания. "За неимением врачей для населения в отделах и округах Северного Кавказа, большинство не лечится совершенно и, конечно, этим порождает новые заболевания", - пишет Исмаил в своей первой статье.

На сегодняшний день обнаружено всего три статьи из дореволюционной публицистики Исмаила Абаева. К сожалению, многие из них не сохранились, о чем свидетельствует редакционная справка "Мусульманина".

В 1915 году Абаев начал свои репетиции в театральном кружке. Инициатором его создания была балкарская молодежь - гимназисты и реалисты Нальчикского реального училища. Ими была осуществлена постановка нескольких спектаклей. Позже Исмаил Амирханович стал киносценаристом, он автор литературной основы первых " кавказских" фильмов 20-х годов - "Абрек Заур", "Под властью адата", "Закон гор".

Исмаилом Абаевым в 1916 году в Тифлисе издана известная книга - учебник карачаево-балкарского языка, под названием "Ана тил" - "Родная речь". Кроме того, несколько публикаций И. Aбaeвa выявлено из прессы 20-х годов Кабардино-Балкарии, которые посвящены различным аспектам традиционных промыслов и пищи балкарцев. Исмаил Aбaев и Исмаил Акбаев - соавторы одного из первых учебников советского периода ("Бизни кючюбюз - бизни жерибиздеди" - "Наша сила - в нашей земле"), предназначенной для ликвидации безграмотности среди взрослого населения.

Публицистику Абаева и Исмаила Карачайлы объединяет круг тем, с которыми они пришли в журналистику. Это - вопросы просвещения, осуждение бесправного положения женщины, борьба с пьянством и венерическими болезнями - спутниками европейской цивилизации.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет