Форум

vot sprosit, hotel kakova cel vashih postov sdes, na etom forume?? Forum ved, po pravde govorya, ne pravoslvanie poseshaut, po bolshey chasti.

1 Сын, храни мои слова и мои наказы береги. 2 Соблюдай мои заветы – и будешь жить, мой наказ береги, как зеницу ока. 3 Носи их, как перстень, запиши на скрижали сердца. 4 Скажи мудрости: «Ты мне сестра!», и с разумением породнись. 5 Так убережешься ты от чужой жены, от замужней с ее ласковой речью. 6 Как3то выглянул я в свое окно, посмотрел сквозь оконную решетку 7 и увидел среди простаков, заметил среди молодых одного юнца неразумного. 8 Он бродил по улице, где она живет, направлялся к ее дому – 9 в сумерках на закате дня, под покровом ночи, во тьме. 10 А навстречу ему женщина – в одежде блудницы, с лукавым сердцем, 11 неугомонная и дерзкая, и дома ей не сидится: 12 то она на улице, то на площадях, за каждым углом подстерегает. 13 Ухватилась она за него, поцеловала и с бесстыдным видом говорила: 14 «Я пиршественные жертвы принесла, я сегодня исполнила обеты. 15 Потому я и вышла тебе навстречу, искала тебя – и нашла. 16 Покрывала постелила я на ложе, цветные египетские ткани. 17 Надушила постель мирром, алоэ и киннамоном. 18 Приди, натешимся ласками до утра, сполна насладимся любовью. 19 Ведь мужа нет дома: он отправился в дальний путь, 20 захватил кошель с деньгами, не вернется домой до полнолуния». 21 Обольстила его множеством уловок, ласковою речью заманила. 22 И тотчас пошел он за нею, как бык идет на убой, как олень ступает в ловушку, 23 где стрела пронзит ему печень; как птица летит в силок, не зная, что поплатится жизнью. 24 Так вот, послушайте меня, дети, внимайте моим словам: 25 да не свернет ваше сердце на ее дорогу, не блуждайте по ее путям! 26 Ведь многие пали ее жертвой, немало людей она погубила. 27 Ее дом – это путь в Шеол, дорога к чертогам смерти.

Ne vazhno kto po vere chelovek istina ona odna i ja hochu donesti eto do ljudei zdes'

IVANHRISTIANIN 2006-04-24 08:00:17 tvou istinu izmenyali na protyagenii 2000 let, i seychas posledovateli Issi( iisusa) razdelenni na mnogestvo kast, i kagdaya krichit, chto istinu znaet, tolko ona. Tak otkuda uverennost, chto imenno tvoi znaniya istinni???

musul'mane tozhe imejut problemy Shiite streljajut v Sunni, Suffizm, Wahhabity, mnogo ih i vse govorjat istinu svoju

biblija edina, ona ne perepisyvalas' a dopolnjalas'....Pro zhen skazhu znat' ne dostatochno Diavol vsegda naidet lazeiku, nuzhno verit' i vsegda vypolnjat' trebovanija istinnoi very

IVANHRISTIANIN 2006-04-24 08:21:33 da i eshe odin vopros, bud lubezen obyasni- Vot est evangeliya ot Petra, ot Yakova, ot Pavla i eshe kucha ot kogo ugodno, tolko vot ot IIsusa net ni chego. Tak, chto ge poluchaetsya, chto proroki ua vas vse kto ugodno tolko ne Iisus??? Ti ne serdis esli ya, chto to ne pravilno napisal, mne deystvitelno interesno. I eshe bibliu to kto napisal???

IVANHRISTIANIN 2006-04-24 08:32:35 Nu u tebya i Logika, net ya ne sporu ni chego bez Vedoma Gospoda ne proishodit, Gitler svoi Main Kampf toge s vedoma Gospoda napisal, no ne brat ge ee kak uchenie Gospoda. tebya poslushat, tak luboi moget napisat vse, chto ugodno, i vse eto budet svedoma Gospoda, tolko vot vse nachalos s chego> S togo, chto ti skazal, chto istinu hochesh do ludey donesti. Ne dumaesh li ti, chto v knigah, dopolnyaemih, kem ugodno i , kak ugodno istini budet ne ochen mnogo?????

Ne kazhdyj mozhet pisat' i vydavat' eto za uchenie gospoda. Eto tochno

Bezuslovno otvechu terpenie terpenie

horosho chto u tebja est' mnogo voprosov, tol'ko zadavaja voprosy mozhno pznat' istinu. ja postarajus' tebe na nih otvetit v blizhaishem budushhem a seichas mne nado othodit' ko snu dlja utrennej molitvy

ja voleju boga ne v rossii nahozhus' a v Kanade na zapadnom beregu

Amin Obiknovenniy:) 2006-04-24 09:08:23 )))))........Posle teba u mena voprosi budut inshaAllah...)))

Что касается Христианства, то сохранились лишь обрывочные сведения о жизни Иисуса и отдельные его поучения в устном пересказе, записанные через несколько десятилетий после их произнесения и, большей частью, с чужих слов. Священнослужители Ш - IV веков, считавшие себя, очевидно, выше пророков, провели селекцию древних текстов: многие из книг были произвольно отвергнуты через 200 лет после их написания, другие произвольно включены в известный нам корпус Нового Завета. В окончательной редакции Новый Завет был утвержден Трулльским Собором Церкви только в 692 году, т. е. почти через 7 столетий после описанных событий! Причем большую часть этих книг составили даже не пересказанные поучения Иисуса Христа, а собственные поучения нескольких его учеников и известного гонителя христиан Павла, который лично вообще никогда не видел и не слышал Иисуса. Пророческой формулы: "Скажи им..." - в их текстах нет вообще, более того, часто встречается прямо противоположное. Например, Евангелие от Луки в канонизированном синодальном переводе начинается так: "Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами со бытиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова; то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен" (Лк. 1:1 - 4). Из данного текста очевидным образом следует, что субъектом этого "доброго послания" (по-гречески - "эвангелион") является не Бог, а человек, причем не очевидец, а передающий с чужих слов одно из многих описаний Иисусова учения. Цель послания также чисто человеческая - автору "рассудилось" утвердить ученика в ранее полученных знаниях. Слово "передали" как нельзя лучше показывает, что речь идет о том, что сами христиане называют Преданием. Евангелие от Иоанна, происхождение которого вызывает немало споров у современных исследователей, заканчивается словами: "Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг" (Ин. 21:25). Эти завершающие слова наглядно показывают, что субъектом послания является человек, который сам решает, что ему выбрать для публикации из большого объема информации, и который при этом признает факт серьезного сокращения им самим того, что дошло до него об Иисусе. Апостол Павел в Первом Послании к Коринфянам также ссылается либо на волю Господа (Иисуса Христа), либо на свою собственную: "...это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я" (1 Кор. 7:6); "...вступившим в брак не я повелеваю, а Господь <...> Прочим же я говорю, а не Господь..." (1 Кор. 7:10- 12); "Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет..." (1 Кор. 7:25) и т. д.