Расширенный поиск
19 Мая  2024 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Малны кют, джерни тюрт.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.

Балкарский художник Казахстана

14.10.2004 0 5474

 

Стиль работы Гулиева заметно отличается от других художников-модернистов. Его работы замечают всегда, искусствоведы хотя и спорят о его произведениях, но чаще всего дают им высокую оценку. Его картинами заполняются страницы известных глянцевых журналов и пользуются большим спросом.

Отец Шамиля Мажит был ценителем искусства, работал на телевидении и радио Кабардино-Балкарии и всегда живо интересовался творениями художников разных эпох. Он и отвел Шамиля в детскую художественную школу. Там его талант заметили и дали возможность развиваться дальше. Позже он поступил в Алма-Атинское художественное училище, а затем окончил и Театрально-художественный институт.

В начале своего самостоятельного творческого пути Шамиль занимался живописью и графикой. По мере изменения общественного сознания художник начинает менять свой стиль. В своем творчестве он стремится найти нечто, чего до него не встречалось у коллег. И судя по выполненным работам смело можно сказать, что он нашел свой оригинальный стиль. Как бы не показалось странным, для создания своих произведений он часто использует привычный материальный продукт - бутылки.

На многие жизненные проблемы, беспокоящие людей, Шамиль старается найти ответы в своих, на первый взгляд казалось бы, простых работах. Созданные им образы "Черепаха" и "Корова" призывают помнить о мире и ценить простое и спокойное созидание, ради чего и дается человеку жизнь. Автор дает вторую, наполненную совершенно другим содержанием, жизнь вторсырью, бутылкам, которые должны были бы быть выброшены на свалку. Он из этого же материала создал образ человека в полный рост. По мнению Шамиля, настоящий художник не должен ограничить свое видение в одном направлении. Художник непременно должен испытать все жанры творчества.

Недавно в Казахстане у Шамиля вышла новая коллекция работ под названием "Почтовые марки Турана", которая удивила многих ценителей. Коллекция была показана в Алма-Ате, в престижной галерее "Тенгри-Умай". Приурочив к этому событию, журнал Национального банка Казахстана "Ваш капитал" разместил информацию о Гулиеве и опубликовал картины из его коллекции. В нее входит 21 "Почтовая марка", которые рассказывают об истории знаменитого Турана. В них обрисовывается история развития древнетюркских народов, образы героев нартского эпоса, памятники выдающимся деятелям культуры. Все работы исполнены из кийиза в длину 91 и в ширину 65 сантиметров. В своих работах Шамиль использовал шерсть, различные краски, цветные нитки, люрикс и разноцветные бусы. В "марках" Шамиля нашел своеобразное отражение и древный обряд карачаевцев и балкарцев, когда богу плодородия Эрирею приносили в жертву быка.

Судя по работам, автор хорошо знаком с культурой, обычаями и традициями тюрских народов. Эта коллекция подчеркивает, что когда-то тюркские племена были одной из самых мощных народов на земле.

Имя Шамиля Гулиева известно и российской аудитории. На выставке в ежегодном Московском весеннем салоне, всегда выставляются его работы. На родине, к сожалению, мало знакомы с работами Гулиева, и как он сам говорит, его мечта - организовать выставки в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ШАМИЛЯ ГУЛИЕВА

(В подготовке материала использована публикация в газете "Заман" за 29.07.04 г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет