Расширенный поиск
17 Мая  2024 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Акъыллы башны – тили къысха.
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Орну джокъну – сыйы джокъ.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.

Чужих детей не бывает: как решают проблему сиротства на Северном Кавказе

07.07.2016 0 5226
По статистике, в Северо-Кавказском федеральном округе 91% детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, нашли себе новую семью или опекунов. 

«На Северном Кавказе детей любят, здесь особое отношение к детям, оставшимся без попечения родителей, и детям с ограниченными возможностями. Мы замечаем существенные изменения в этой сфере за последние три года. И условия для детей в республиках все лучше, и сирот становится меньше», – говорит детский омбудсмен Павел Астахов. 

Причин такого «особого отношения» много – патриархальные традиции, религиозные предписания, менталитет. Но это не значит, что все недетские проблемы детей здесь решены. Во всех регионах есть сироты, в том числе социальные, есть детские дома и другие подобные учреждения. И есть разные способы дать детям главное – семью. Как это делается в северокавказских республиках – рассказывают наши корреспонденты.



Кабардино-Балкария. «Если одна фамилия, значит родственники»

Главный признак рода – это фамилия. Абузеит Гериев, руководитель кабардино-балкарского отделения общественной организации «Барс Эль», вот уже три года вместе с соратниками разыскивает однофамильцев детишек из детских домов и предлагает им объединиться – то есть взять ребенка в семью. 

– Я начал эту работу со своей фамилии. Нашел брата с сестрой Гериевых в интернате. Оказалось, отец там работает, туда сдал и детей – так удобнее. Разговаривали с ним много раз. К совести взывали. Жена у него бухгалтер, вряд ли они с голоду умирают, чтобы детей сдать на дотацию государства… Что мы ему только ни говорили вместе со всей родней – готовы были и со школой помочь, и с кружками для детей… Слушать не хочет! Потом уже нервы не выдержали, высказал горе-отцу: не удивлюсь, если твои дети вырастут и сдадут тебя в дом престарелых… Детей стали как обузу воспринимать. Уезжают на заработки – детей в интернат, молодые развелись – туда же, хотят своей жизнью пожить – есть куда ребенка пристроить. А ведь в интернатах дети развиваются хуже, болеют чаще, им семья нужна, а не казенный дом! Поэтому мы сейчас занимаемся профилактикой: если у семьи материальные проблемы, мы предлагаем помощь, лишь бы не отдавали ребенка в интернат.



Активисты организации «Барс Эль» ездили по детским домам и интернатам, вместе с работниками собеса сняли видеоролик, обращенный к землякам: поинтересуйтесь, нет ли среди детей-сирот ваших однофамильцев! Их призыв был услышан – балкарцы стали забирать в семьи детей с родной фамилией. У одной малышки с пороком сердца нашелся дальний состоятельный родственник, который оплатил лечение.

По словам Гериева, сейчас в республике под опекой государства остался только один балкарский ребенок-сирота, остальных разобрали по семьям. 



– Правда, еще семья появилась – десять детей, родители нуждаются, временно устроили всех по детским учреждениям… Не на казенном уровне надо решать проблему сиротства, а на человеческом! Ведь на Западе человек, усыновивший ребенка, – глубоко уважаемый человек. А у нас статус зависит от того, насколько крутая машина или богатый дом. И на Кавказе, и в российских городах и селах раньше было иначе.
 
Примеру балкарцев из «Барс Эль» последовали и кабардинцы. Род Кардановых, например, всех своих детей забрал из казенных домов. Точной статистики, кто кого усыновил или взял под опеку, у организации нет. На Кавказе считают, что это очень личное дело и распространяться о нем не обязательно.





Абузеит Гериев говорит, что его сверхзадача – всем детям обеспечить домашнее тепло и уют. Вспоминает, что даже в годы войны, арестов, выселения целых народов – кавказцы своих детей не бросали. 



– Мой отец остался круглым сиротой в годы войны. Оказался в детском доме в Сырдарьинском районе Казахстана. Так его нашли там дальние родственники из Алма-Аты!.. Клановость, конечно, явление отрицательное, но ведь это и взаимовыручка. Когда люди помнят, что из одного корня вышли, – они детей государству не сдают. По кавказским обычаям при разводе ребенок всегда остается в роду – у отца. А по российским законам должен остаться с матерью, – рассуждает Абузеит Гериев. И добавляет с завистью: – Вот в Чечне нет детских домов, и это после двух войн! Потому что ни один чеченец своего ребенка не отдаст. Пример – с внуком Пугачевой. Если бы она была не Пугачева, то ребенок бы рос в семье отца. У нас такие же были традиции, но после революции они стали размываться.


Подробнее на ТАСС: http://tass.ru/obschestvo/3333294
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет